黔东南州民俗文化介绍第2页

施秉苗族《古歌》 　　施秉县位于贵州东部，黔东南州西北部，全县总面积1543.8平方公里，辖4镇4乡60个行政村，境内居住的民族有汉、苗、侗等17个少数民族和1个待识别民族，总人口约15万人，少数民族占全县总人口的52.2…

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苗族“贾” 　　“贾”是苗语的音译词,在丹寨苗语中有“讲、说、评、论”等含义。“贾”，学术界多意译为“理词”，而最准确的意译应该为“贾理”。“贾”既是对这类亦诗亦歌体口头作品样式总的专称,也是对这种样式的单个作品的通…

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苗族历法 　　苗族作为古老的农耕民族，先民们为了生产、生活的需要，不断观察天时、物候，不断积累天文知识，集体创制了苗族历法。它以口传方式长期在苗族社会中使用，至今仍然在一些地区的民间不同程度地遗存与使用着，主要分布…

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苗族《阿蓉》 　　苗族长叙事情歌《阿蓉》，叙述的是苗族青年阿蓉和阿珙为追求幸福，经过艰难曲折的斗争，最终结为夫妻的故事。《阿蓉》是一首古老的苗族爱情长叙事歌，它在苗语中部方言苗族聚居的地方家喻户晓。主要分布在榕江县境内…

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苗族《仰阿莎》 　　《仰阿莎》是流传于贵州省黔东南州及毗邻地区的苗族长篇神话爱情叙事歌。黔东南州位于贵州省东南部，东邻湖南省怀化市，南接广西壮族自治区柳州市、河池地区，西连黔南布依族苗族自治州，北抵遵义市和铜仁地区，总面…

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榕江侗族大歌 　　榕江县位于贵州省东南部，都柳江中上游，东靠黎平、从江，南连荔波，西与三都、雷山接壤，北与剑河县毗邻，少数民族人口占总人口的84.38%，其中侗族占总人口的38.38%，侗族历史上没有文字，所以没有对侗…

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镇远木雕艺术 　　古代镇远扼湘黔咽喉，地势险要，是我国西南丝绸之路的重要孔道，是出湘入黔的军事重镇。自汉代以来，各朝历史帝王为开拓疆土，镇压西南土著民族，屡派大批将士沿黄金水道舞阳河讨伐镇远，清剿苗族造反蛮夷，并长期屯…

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三穗竹编工艺 　　三穗县瓦寨的斗笠，八弓的竹篮、筛子、簸箕、箩筐等竹制品驰名省内外，有“竹器之乡”的美誉。三穗竹编起始年代可追溯至明末清初，延续至今已有400多年的历史。瓦寨斗笠，最初的瓦寨斗笠为尖顶平檐，用料粗大，产…

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苗族堆花绣 　　苗族堆花绣(简称堆锈)，它是苗族服装上的主要饰品，分布在凯里清水江沿岸的翁项、地午、凯棠、九寨、板溪等30个多村寨。查翁项青杠寨的李巫冷（杨昌贵的妻子）有几套不同时期、不同堆花绣为花饰的苗族服饰。据她…

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苗族马尾斗笠制作技艺 　　苗族马尾斗笠的原产地在凯里市湾水镇。湾水是一个历史悠久的苗族聚居大镇，米薅、格种、里仁行政村中的火星、米薅、格种、小寨、小翁凼等苗寨村民。素有“传内不传外，传男不传女，代代传技艺，户户编斗笠”，“家家…

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侗族鼓楼营造技艺 　　从江侗族用杉木建造了大大小小形态各异的侗族鼓楼，全县有大大小小侗寨212个，分布各式各样的鼓楼108座。根据民间传统地理区划，从江县鼓楼可分为五个群体。九洞鼓楼群共有鼓楼29座，分布在往洞乡大部分村寨…

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侗族鼓楼花桥建造技艺 　　侗族鼓楼来源与侗族的“堂卡”、“堂瓦”，即与侗族“卡房”有直接的承袭关系。侗语中“堂”是大伙人的意思，“瓦”是说话的意思。“堂瓦”直译就是“众人说话的地方”。在侗寨凡是决定与全寨利益相关的重大事宜，都…

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雷山苗族织锦技艺 　　黔东南地区苗族过去都会织锦，但现在只有部分地区的苗族掌握这种技艺，雷山主要在郎德镇的上郎德、报德、乌流、西江、丹江、公统等地流传；麻江主要分布在下司镇的新华村、铜鼓村、摆仰村、白午村,宣威镇的龙江村、…

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苗族“嘎闹”支系服饰艺术 　　苗族“嘎闹”（苗族支系自称）支系服饰艺术主要流传在丹寨县境内苗族“嘎闹”支系七个亚族群。丹寨县是以苗族为主体的多民族聚居的山区，苗族占总人口76%，位于云贵高原南缘的斜坡地带，黔东南州西南面,东接雷山…

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苗族百鸟衣艺术 　　百鸟衣是苗族的“鼓藏服”，是作为宗教仪式中的特殊形式传承下来的古老的苗族服装。主要流传于黔东南苗族侗族自治州丹寨县雅灰乡送陇、雅灰、羊高、杀高、上丛、排路以及周边地区雷山县的达地、榕江县的新华，三都县…

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