北辰区十大民俗文化

1.上蒲口同乐高跷

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• 　　上蒲口同乐高跷起源于清嘉庆21年(1816年)，经海下(现津南区咸水沽镇)海乐高跷传教上蒲口村。同乐高跷兼文跷、武跷之精华，渔、樵、耕、读广泛参与。文跷主要以唱曲及简单动作为主，教授曲目20余首(目前采集到的词曲16首，少部分已失传)。武跷则表演“扑蝴蝶”、“大劈叉”、“登天梯”、“拉骆驼”等各种高……

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2.津门法鼓·刘园祥音法鼓会

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• 　　刘园祥音法鼓会是天津市的传统音乐。建于清道光年间，参加清末历届民间盛会，原为庙中“娘娘”出巡时的随驾法鼓会，前面是仪仗队，由前彩和乐队两部分组成，由引锣指挥，前彩是娘娘出巡时警示人们回避和随身携带的起居用品的编队，包括两面大门旗，高照、软对、硬对、灯牌、圆笼、八角盒、衣箱、茶桶、茶炊、风灯等，后面是……

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3.北仓随驾狮子

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• 　　北仓随驾狮子建于清乾隆32年(1767年)，是北辰区久负盛名的一道传统花会，距今已有200余年历史，历经10代传承至今。北仓随驾狮子老会前身为“大鼓会”(始建于明朝永乐六年1408年)，表演者头戴战盔，身穿铠甲，肩负大鼓载歌载舞。明末，尹儿湾(北仓村前村名)建立娘娘庙。到了清乾隆32年(1767年)……

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4.穆氏传统戏法

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• 　　穆氏传统戏法是由戏法大师穆文庆在20世纪20年代末创建的，它继承了民间戏法的特色，利用“声、光、电、化、物”等原理进行表演，在我国大江南北独占一孤，传承人杨晓亭、穆成玉、穆成科、郑少义、王文、王武、陈亚南、陈亚华、王殿英、杨发清、马国良、张映敏等均成就显著。在表演中“捆、绑、藏、掖、撕、携、摘、解”……

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5.王秦庄同议高跷

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• 　　王秦庄同议高跷建于民国元年(1912年)，当年由村内宋宝珍、柴庆祥、高凤林等人，组织聘请邻村(上蒲口村)刘庆云师傅授艺，建立同议高跷会，意为同商共议。会址在北仓镇王秦庄村东华佗庙内，四有围墙，内有厅房五间，宽大的场院是演出的场所。王秦庄同议高跷会设会头一人，负责组织和会务等事宜。高跷队由头锣、二锣、……

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6.宜兴埠永长高跷

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• 　　永长高跷会建于清朝雍正年间，由赤盐滩(现东丽区)传入宜兴埠五街(村)，由街(村)内德高望重者组织，村民自愿加入，非家族性组织。由于当时宜兴埠民间花会较多，又多以“永”字打头起名，故称永长高跷会，寓意着永远长久。此会至今已有270多年，曾参加清末、民初及解放后历届民间盛会。永长高跷继承和发扬了北方文跷……

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7.闫记酱制品制作技艺

• 　　闫记酱制品制作技艺源于清光绪23年(1885年)，自回民闫富生创立起历经五代传承至今，已有百余年历史。期间受战乱、解放后公私合营及文革等影响，闫记酱制品几经销声匿迹，但其制作技艺并未因此受到损失而是在闫氏家族几代人的精心呵护下得到了很好的传承。天穆村是回民聚集区，已有600年历史，祖辈保留着本民族的……

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8.宜兴埠诚音法鼓

• 　　宜兴埠诚音法鼓始建于清代乾隆末年(1790年)，正值社会昌盛国泰民安时代，法鼓已从单独的酬神祭仪中分离出来，逐渐向民间群众娱乐活动过渡，并走向兴盛。古镇宜兴埠建于永乐二十年，与城区一河之隔，地理位置优越。受城内妈祖皇会和漕运文化影响，先建药王庙后建碧霞宫，为诚音法鼓的建立和发展奠定了良好的基础。法鼓……

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9.王秦庄少林功力拳

• 　　王秦庄村已有近300年的习武历史，清康熙末年(1720年)，村内就曾有刘姓和景姓两家组成的保镖为主的习武会馆，习武人员达30余人，曾经威震一方。村民们也在劳动之余，习武健身，切磋武术技艺，王秦庄村成为北运河畔一个名副其实的武术之乡。清道光十二年(1832年)，在漕运文化和妈祖文化的影响下，河北省沧州……

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10.赵堡太极拳

• 　　赵堡太极拳是我国六大门派太极拳之一，她发祥于河南省温县赵堡镇，素以乾坤正气和搏击风采威震武林，是武林中的珍稀拳种，曾受雍正帝“乾坤正气”御笔褒扬。历经岁月沧桑，以“硬如钢，软如棉，滑如鱼，黏如鳔”为重要特征的赵堡太极拳，经过拳师们的不断创新发展、完善，赋予了赵堡太极拳勇于创新的活的灵魂，造就了一代又……

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