吕梁市民俗文化介绍第2页

文水桥头大鼓 　　桥头大鼓是流传于文水民间的一种打击乐，主奏乐器是一面十分罕见的巨鼓，因源于桥头村，当地人称“桥头大鼓”。桥头大鼓主奏乐器是一面直径12尺、高约4尺，由4名鼓手分站东、南、西、北敲击的巨鼓，当地人称“九…

---

凤山庙会 　　凤山（古称三阳云凤山）位于吕梁市离石城北，凤山道院（亦称天贞观）坐落在凤山山腰，每年正月二十四日至二十六日，道院都会举办传统古庙会，祭祀本院道士孙真人。据史料记载，孙真人本名孙浩远，字云际，离石玉亭街…

---

张四姐的故事 　　“四姐闹温阳”在孝义境内广为流传，故事讲述天帝的四女儿为追求爱情与封建礼教相抗衡的传奇经历，歌颂青年男女追求婚姻自由，鞭笞丑恶势力，赞扬人世间的真、善、美。故事中有众多的现存实物，甚至村名、地名都是真…

---

德义园府酱制作技艺 　　汾阳德义园酱园创立于明末，全称“万记德义园”，是传统老字号店铺。昔日的汾州府人称“三晋旱码头”，各地客商尤其是晋陕之间从事皮毛、粮食交易的商人常年往返于此。德义园府酱因酱香独特、经济实惠、便于携带，而…

---

柳林桑皮纸制作技艺 　　桑皮纸，又叫纱纸、棉纸、纱皮纸，是以山区特有的构树皮、纱树皮、野生植物皮、植物胶等为原料，经多道工序特制加工而成。山西省柳林县孟门镇前冯家沟村有着悠久的桑树种植历史，明清时期，当地桑皮纸使用频率颇高，…

---

剪刀面制作技艺 　　剪刀面是山西民间的特色面食名吃，流行于晋中、晋南等地，因制面工具用剪刀而得名，又因剪出的面条呈鱼形，亦称剪鱼子。相传，黄河东岸渡口的巧姑出嫁到一家富户子弟为媳，过门三天，婆婆要考验新媳妇的手艺，让她下…

---

交口根雕 　　交口县位于山西省西部，吕梁山脉中断山麓，双游河上游，山林覆盖率达到全县国土面积的60％，丰富独特的地域山林资源为当地的“根雕艺术”提供了优质的原材料，同时也为交口根雕艺术的发展创造了优越的物质基础。根…

---

柳林剪纸 　　柳林民间剪纸历史悠久，主要分布于柳林县孟门镇、王家沟乡、陈家湾乡、三交镇等地，它以丰富的民俗事象为基础，与农耕习俗密切结合，是柳林地方传统文化的有机组成部分。柳林剪纸内容丰富、题材广泛，大体可分为四类…

---

---

离石三弦书 　　离石三弦书是一种汉民族说唱艺术，主要流传于离石、柳林、临县、方山、中阳等县域和陕北部分地区，伴随三皇祭祀活动产生，清中后期发展成型。离石三弦书表演者多为盲艺人。表演时，说书人怀抱三弦，腿上缚甩板，自弹…

---

离石弹唱 　　离石弹唱源于宋代，是将宋调、杂剧、民歌、戏曲、二人台、秧歌等演技融为一体的一种民间传统表演艺术，至今已有一千多年的历史。据《永宁州志》和《离石县志》记载，离石弹唱源于宋代孔三传所创的说唱艺术—诸宫调，…

---

临县三弦书 　　临县三弦书原名“说书”，流行于临县、兴县、方山、离石、柳林、陕北佳县、吴堡、榆林等地，相传在清代咸丰年间由柳林传入，也称柳林调。临县三弦书是由古老的祭祀活动演变而来，初为民众祈雨降福、敬神还愿的表演，…

---

兴县道情 　　山西兴县李家湾道情是晋西北地区道情艺术的代表，据《兴县志》（清光绪版）、《兴县文化志》记载，该剧种早在明代由陕西传入兴县李家湾、黑峪口等地，清乾隆以后，经不断创编使其内容更加丰富，同时又吸收了当地民间…

---

离石旱船秧歌 　　旱船秧歌也称跑旱船，是一种模拟水中行船的汉族民间舞蹈。离石旱船秧歌的活动区域主要以离石城为中心，东到大小东川，北至大武以南，西至黄河岸口，下至上白霜，南至金锣镇。明末清初，离石地区已流行唱秧歌的传统，…

---

水船秧歌 　　秧歌舞又称扭秧歌，历史悠久，是我国最具代表性的一种汉族舞蹈形式，也是一种集体性民间广场歌舞艺术。秧歌舞起源于古代农业劳动，民众在田间辛苦插秧、耕耘间隙，敲锣打鼓，用来助兴，早在宋代就有农事中唱秧歌的记…

---

福胜锣鼓 　　福胜锣鼓是流传于山西省文水县闫家社一带的民间打击乐，起源无考。远古时期，闫家社属“小约村”，地广人稀，兽害不止。村民采取敲打响器的方式驱吓野兽，形成了一种原始的打击乐。唐开元七年(719)，小约村最繁…

---

• 山西省民俗与文化
• 孝义民俗与文化
• 临县民俗与文化
• 汾阳民俗与文化
• 交城民俗与文化
• 柳林县民俗与文化
• 兴县民俗与文化
• 交口县民俗与文化
• 文水县民俗与文化
• 离石区民俗与文化
• 中阳民俗与文化
• 岚县民俗与文化
• 石楼县民俗与文化
• 方山民俗与文化
• 全部吕梁市民俗文化
• 吕梁市地名网