陕西省民俗文化介绍第4页

城隍爷出府 　　“城隍爷出府”是鱼河乡镇一项悠久的民俗活动，更是世代繁衍的民俗传统文化活动。每逢正月十三、八月初二鱼河府城隍庙城隍爷出府之日，鼓乐齐鸣，炮声震耳，四面八方的善男信女云集古庙，街道人潮涌动，龙虎月牙旗，…

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镇川花鼓 　　明代,安徽庐州等地实边之民徙居镇川一帯,他们将那里的花鼓灯传入榆阳，与本地踢鼓子相融合，演变成具有一定特色的镇川花鼓秧歌。花鼓队一般由40多人组成。队分两行，领头者2人,1人举“幌伞”,1人举虎铮”，…

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榆阳柳编 　　柳编可以说是沙漠地区文化的产物。千百年来，在沙漠草滩上生息繁衍的人们，经过不断的生活实践，利用盛产的沙柳，创造出各种类型、不同作用，多种造型的柳编用品，如笸萝、簸箕、纳粪兜、针线笸萝等。在陕北的柳编制…

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酒曲 　　榆林的男人好酒，而且酒量都颇好，可谓无酒不成生活。在冬季农闲的时候，男人们几乎天天会与亲朋好友喝上几杯，若遇结婚嫁娶，儿孙满月等喜事，更是要喝个痛快，好酒的人早早的就围坐一桌，顾不得七碟子八碗，顾不得…

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陕北民歌 　　这是一部用老镢镌刻在西北黄土高原上的传世巨著，这是黄坡黄水之间的一朵奇葩。一曲高歌，响遏行云，全扫靡靡之音；一声入耳，荡气回肠，令人精神为之一振。它，便是陕北民歌。陕北民歌是陕北劳动人民精神、思想、感…

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榆林秧歌 　　锣鼓唢呐一哇哇声，扭起秧歌唱太平，山也舞来水也舞，舞得人寿年也丰。一个地区的文化，归根到底是情感和精神的张扬。如果说榆林信天游放飞的是情感，那么，榆林秧歌便是精神的狂飙。作为文艺发展始祖的秧歌，很早便…

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榆林剪纸 　　陕北剪纸艺术品，俗称窗花。即妇女们将它剪好后，贴在糊着雪白薄纸的窗格子内，那多姿多彩的窗花似盛开的春花绽放在农家屋内，七彩纷呈，别有一番景象。每逢春节，农村大姑娘、小媳妇和老太婆剪的窗花，贴满窗子和炕…

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镇巴苗舞 　　傍晚，漫步在镇巴苗乡广场上，眼前便浮现出五彩缤纷的灯火，只见身着五颜六色苗族服饰的少男少女们，手拉着手，围成里外三个大圈，载歌载舞，欢天喜地，这便是镇巴赫赫有名的百人苗舞表演。精湛的表演，不时引来南来…

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羊皮鼓舞 　　羊皮鼓（舞）：略阳县白雀寺、荷叶坝、横现河、马蹄湾、白水江等地，流传着一种带有氐羌族文化色彩的民间舞蹈羊皮鼓。羊皮鼓舞离不开羊皮鼓，它是舞蹈表演中的伴奏乐器，又是特定的道具，形成羊皮鼓舞的独特风格和动…

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羌族建筑 　　羌族建筑风格独特，技艺高超，材料以石材为主，与汉族建筑以木料为主，罕用石材、追求“盛德在木”的基本原则大相径庭。羌族建筑融合了我国传统建筑的三种主要形式——游牧民族的帐幕式、汉族的窑洞式和干栏式建筑的…

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羌族音乐 　　羌族主要分布在四川省阿坝藏族自治州茂汶羌族自治县境内，另有一部分居住在汶川、理县、黑水、松潘及陕西宁强等地，约30多万人（2000年统计）。羌语属汉藏语系缅语族羌语支，通用汉字。羌族的民间音乐主要是民…

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羌人婚嫁习俗--破阵子 　　宁强大巴山区，是古羌人的栖居之地，经历过数百年历史变迁，现今大部分居民仍为黑衣羌后裔。在他们的嫁娶习俗中有着浓厚的羌族遗风和独特的情趣，“破阵子”就是其中的一种。“破阵子”通常是女方摆阵，男方破阵，只…

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羌族民歌 　　羌族方言多、土语杂，但民歌原始古朴，音域不宽，一般在8度内，属民族调式，五声音阶，六声音阶很个别；主要是微调式，宫商调式次之。多以二乐句、四乐句构成的单调曲式结构，调性倾于明朗大调色彩，旋律流畅。酒歌…

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锣鼓草 　　“锣鼓草”山区农民集体换工在田间薅草时，为加快进度，一至三人在人群后，边敲锣鼓，边唱督工歌，随机随情编唱，尤其多在进度慢或做活质量差者身后边敲边唱，以激励干活加快进度，提高质量。该形式使生产场面热闹活…

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汉中传统民居 　　陕南地区，有山坳、河沿和平坝，居民根据地势、原料等条件，建有各种民居，传统的住房有石头房、竹木房、吊脚楼、三合院及四合院等。石头房：多建于山区，镇巴、安康、西乡山区很普遍。顾名思义，石头房以石为基本材…

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