贵州省民俗文化介绍第15页

正安维鼓 　　围鼓，又名“围鼓座唱”，民间同时俗称“玩友会”或“同乐会”，即好玩的朋友在一起演唱、一同快乐之意。由川剧演绎发展而成，其打击乐和唱腔皆与川剧同，惟不同的是把舞台表演转变为座唱形式。围鼓座唱在正安的凤仪…

---

正安傩戏 　　傩戏是正安境内广为流传的地方戏曲剧种之一，是傩舞和戏的合称，有戏剧活化石之称。唱腔原始而又丰富，细腻而又动听;傩舞表演粗犷而又张扬，夸张而又生动。傩师所唱的歌称为傩歌，所跳的舞称为傩舞，傩戏产生于傩歌…

---

仡佬族三幺台习俗 　　仡佬族的“三幺台”习俗，“三”，指的是三台席，即茶席、酒席和饭席。“幺台”，正安、道真、务川一带地域土语，“结束”或“完成”的意思。“三幺台”，意思是一次宴席，要经过茶席、酒席、饭席才结束，故称“三幺…

---

侗族服饰 　　侗族服饰，是分布在贵州黔东南苗族侗族自治州的传统服饰。国家级非物质文化遗产之一。侗族服饰千姿百态，款式丰富。侗族人平时穿着便装，节日庆典时则盛装出席。根据侗族女子服装特点，可将侗族服装分为紧束型裙装、…

---

黄平苗族古歌 　　苗族分布在我国西南数省区。按方言划分，大致可分为湘西方言区、黔东方言区、川滇黔方言区。黔东南清水江流域一带是全国苗族最大的聚居区，大致包括凯里、剑河、黄平、台江、雷山、丹寨、施秉、黄平、镇远、三穗，以…

---

水城彝族火把节 　　彝族火把节彝语称齐日，每年农历六月二十四日，在海坪、龙场、坪寨、营盘等地的彝族同胞都要欢聚一起，围绕篝火载歌载舞，以庆丰求吉。人们打着火把，跳起豪放的、古老神秘的搭体舞、酒令舞、撤麻舞。每年以海坪聚集…

---

“故央”（布依族传统手工水磨制香技艺） 　　安龙县戈塘镇洞广村“故央”（布依族传统手工水磨制香技艺）历史悠久，是洞广布依人民在长期的历史进程中集体智慧的结晶。用这种传统技艺生产的各种竹签香，其品质细腻，易燃不垮，香味清雅，有养生安神，驱蚊灭虫，…

---

安龙县皮纸制作技艺 　　安龙县万峰湖镇坝盘村皮纸制作技艺是在我国古代造纸术基础上传承发展而得。有关造纸术的著作以明代宋应星的《天工开物》中记载得最为详尽，第13篇《杀青》中关于纸料、竹纸、皮纸的记载，可说是我国传统造纸术发展…

---

---

安龙县梓潼戏 　　梓潼戏是我国以酬神还原为目的的传统民间戏剧。据文献记载，流传至今已有上千年的历史。在贵州、四川、重庆、云南等省市的汉族人家，神龛上都供奉着“七曲文昌帝君”神位。唐孙樵有《祭梓潼神君文》，李商隐有《张亚…

---

苗族板凳舞 　　板凳舞，是流传于安龙县洒雨、龙山、海子、戈塘等乡镇黑苗（苗族的一支）的民间舞蹈。只要哪家生第一胎小孩办满月酒时，第二天外婆家（外寨人）要回家时，总要和主人家（寨内人）对跳一场精彩的板凳舞。对跳的双方要…

---

布依族“六月六”节 　　布依族“六月六”节已有悠久的历史。其起源，各地传说不同，其中有一个说法是，在远古的洪荒年代，布依族的先人“盘古”，在劳动中积累了栽培水稻的经验，年年丰收，后来他与龙王的女儿结婚，生了一个儿子，取名新横…

---

瓦寨锣鼓 　　云瓦村地处武陵山脉主峰梵净山南麓的太平河与闵孝河交汇处的江口县城南部，离县城约2公里，是一个土家族、侗族、苗族等多民族聚居的一个村寨。全村国土面积4平方公里，有村民248户，486人。瓦寨属亚热季风湿…

---

云舍土家“女儿会” 　　云舍土家“女儿会”是土家族青年男女互相认识，自由结交的盛会，也被誉为“东方情人节”，是土家山寨中与封建包办婚姻相对立的一种恋爱方式。“女儿会”上，土家族青年男女通过对歌的形式寻找意中人或与旧情人约会，…

---

过社 　　过社是江口各民族独特的地方性节日，而以土家族为主。从立春算起，数五个戊日即是社日，“五戊为社”;但有一些地方也不尽相同，也在春分前后的戊日为社日。戊为土，所以在社日要敬土地神、为新坟挂社清、祭祖等。过…

---

侗族赶坳 　　赶坳是侗族的传统节日，过去每年的赶坳日是在过社前后举行或在约定好的时间进行赶坳活动，故在民和、张屯、铁厂一带的群众又称之为“赶社场”。这天，青年男女着节日盛装，邀约赶坳对歌，表达爱情，盟定终身。赶坳或…

---

• 黔东南州民俗与文化
• 黔南州民俗与文化
• 铜仁市民俗与文化
• 黔西南州民俗与文化
• 安顺市民俗与文化
• 六盘水市民俗与文化
• 遵义市民俗与文化
• 毕节市民俗与文化
• 贵阳市民俗与文化
• 全部贵州省民俗文化
• 贵州省地名网