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长篇叙事诗歌《五姑娘》

长篇叙事诗歌《五姑娘》

苏州市非物质文化遗产
长篇叙事诗歌《五姑娘》为苏州市非物质文化遗产。

长篇叙事诗歌《五姑娘》,第四批市级非物质文化遗产代表性项目名录民间文学类项目。

​​​​​​​长篇叙事诗歌《五姑娘》,发源于芦墟一带。

目前所知最早演唱者为生活于清咸丰、同治年间有“歌王”之称的杨其昌。他所传唱的《五姑娘》有4000多行,曾盛行于当时。同治七年(1868)遭官府查禁。但禁而不止,一直流传至今。20世纪60年代,苏州、吴江民间文艺家下乡采风,曾搜集到张云龙、蒋连生、张阿木和赵永明等老歌手所唱《五姑娘》片段。80年代前后期,收录到由“山歌女王”陆阿妹演唱的全本《五姑娘》,经整理于1981年12月发布,引起轰动。

《五姑娘》的故事在芦墟有真实原型。清代道光、咸丰年间的“歌王”杨其昌,就是椐此创作了长篇叙事山歌《五姑娘》。

现在搜集经整理后的长篇叙事山歌《五姑娘》,除了歌头和歌尾外,共有八个章节:

一、杨家门墙。唱杨家父母双亡,只有哥哥杨金大、嫂嫂“辣椒心”和四姑娘、五姑娘四人。嫂嫂系破落官宦之后,行为不端,待两个姑娘十分奸刁。两个姑娘深受- 。四姑娘被卖往他乡。

二、阿天上工。唱姚家埭的徐阿天,家里贫穷,去杨家打工。徐阿天同情五姑娘,五姑娘关心徐阿天。

三、结识私情。五姑娘给徐阿天绣鞋,被嫂嫂“辣椒心”发现;徐阿天剪花布给五姑娘,两人对唱山歌,表示永不变心。

四、暗箭伤人。嫂嫂“辣椒心”在丈夫杨金大面前说五姑娘与徐阿天私通。杨金大将妹子五姑娘责骂一通,不准她与徐阿天往来。

五、恶嫂捉奸。五姑娘与徐阿天相会诉衷情,恶嫂乘机“捉奸”。杨金大将五姑娘关进柴房,要她自尽。

六、姐妹相会。卖往他乡的四姑娘逃了回来。在柴房内与五姑娘相会,两人互诉苦情。

七、开笼放鸟。四姑娘让五姑娘和徐阿天一起逃跑,然后放火烧了磨房。徐阿天和五姑娘逃到洞庭西山,种田捕鱼,一年后生下一个小孩。

八、阿天受难。徐阿天想接四姑娘到西山,但四姑娘已死。徐阿天被杨金大夫妇发现后捉送入牢。五姑娘去苏州衙门探夫。徐阿天被处死,五姑娘精神失常跳水自尽。

《五姑娘》故事生动,语言鲜活,形象丰满,充满浓郁的生活气息,更有叙事中抒情、抒情中叙事独特的艺术手法;《五姑娘》中人物多至九人,情节曲折,内容丰富,是一部感人的民间长篇山歌;《五姑娘》起兴灵活,比喻生动,用词精彩,给人以新鲜之感。其唱腔变化无穷,十分动听。具有较高的文学艺术价值。

《五姑娘》产生于清末,反映了当时苏南农村状况和种种社会矛盾,特别是地主与长工的矛盾。这对于研究当时的社会状况,有积极意义,具有一定历史文化价值。

《五姑娘》故事发生在吴江汾湖地区,确有其人,确有其事,传唱百余年,为群众百听不厌,还先后被改编成电视剧、歌舞剧、苏剧、锡剧、沪剧、越剧、黄梅戏、花鼓戏、广播剧及连环画等,这为文学艺术源于生活提供了极好的例证,具有文艺学的研究价值。《五姑娘》还打破了长期以来“汉族无长诗”的定说,对文学史、诗歌史也有科学研究价值。

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